一个人必须知道何为美善的生活,然后才能有美善的言行
阳光创造万物?
伊壁鸠鲁:快乐是人生的目的,人活着就是为了享乐。他主张的不是纵欲的肤浅之流,而是能够持续一生的快乐。快乐并不在于积极的满足某些欲望,而在于消除痛苦,使灵魂平静安详
斯宾诺莎:通过理性(知识)走向真正自由(一元论,神也是实体)
洛克:为经验主义奠基
贝克莱:取消物体存在
休谟:不但否定了实体,连人的自我(来自印象)也一起质疑,不可知论
先验判断无法扩张我们的知识,是普遍和必然的
康德:我能够知道什么《纯粹理性批判》
实践理性是依据一原则或一格准而做的意志活动,人的自由,灵魂不死,上帝存在
费西特:界定自我价值(唯心)
谢林:关注自然世界
黑格尔:存在即合理
精神学现象 - 意识到对象是于主体对立的感觉事物 - 自我意识对外物产生欲望,对他者产生「我们」意识 - 理性以自然界为无限精神的客观表现,并以自己为无限精神相结合。
精神(正反合)有三个阶段(在己,为己,在己兼为己),逻辑学,自然哲学,精神哲学
逻辑学揭示了绝对者的内在本性(形而上学)
逻辑正反合三个阶段 - 确有某物(存有) - 它是什么(本质) - 形成观念(概念)
精神哲学三个阶段:主观精神,客观精神,绝对精神
主观精神:魂、意识和心智
客观精神:法律道德伦理
绝对精神:艺术宗教和哲学 精神内涵于感性的结合三种情况 - 感性多于精神(象征艺术,人面狮身像,精神局限于自然界) - 感性融合于精神(古典艺术,人的身体雕塑) - 精神内涵超出感性(浪漫艺术,绘画音乐和诗歌)
叔本华:以意志为物自体
尼采:
推崇四种德行:勇敢,洞见,同情,孤独。上等人应该具备以下特点:
- 孤独而独立,并以他人为工具
- 把生命奉献给一个统一的计划(艺术或哲学创造),并且愿意承受随之而来的责任于负担
- 健康,肯定生命,尊重自己,接受「永恒重现」之说
宣告神的死亡,目的是要验证自己有能力没有神而活下去
冒着生命危险去采取行动,否定了生存的意志,进化为了权利意志、
胡塞尔:存而不论
海德格尔:我(此在「在此的存在者」,存在的状态)是存在,存在不是我。向死而生
萨特:由自我承担一切责任
加缪:从荒谬走向幸福