穷 傲 博 情 「野马（蒸腾的雾气）也，尘埃也，生物之以息相吹也」
齐物论
- 「天地与我并生，而万物与我为一」
- 「至人无己，神人无功，圣人无名」
- 无所待而逍遥
- 光而不耀
- 方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可 葆光
- 和光同尘
- 韬光养晦
- 用其光，复归其明
- 圣人之道，为而不争
- 大道不称，大辩不言
- 疾雷破山飘风振海而不能惊
- 天地
- 技近乎道
- 「心斋」使心灵集中
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不以目视而以神遇
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切莫意有所至，而爱有所亡（拍马屁股上的苍蝇，使马惊慌逃窜）
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人莫鉴于流水而鉴于止水
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知天 知命 知道
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以其知之所知，以养其知之所不知
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大其小，多其少，天下大事必做于细（大小多少）
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贪似火，无制则燎原.欲如水，不遏则滔天
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故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一于人为徒，天与人不相剩也。，是之谓真人。
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越是称赞尧的美德，越反衬天下黑暗
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反者道之动（天之道和人之道相反）
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处无为之事，行不言之教
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虚舟理论（空船相触而不怒）
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无为而无不为
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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺
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一个人可以安心狭小的环境，但是不能没有广阔的视野
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善游者忘水，每天在空气中呼吸，忘了空气
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无言者有至德之境
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闻道者和知道者
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无言者高于有言者，自知不知者高于自认有知者，忘却分别的人高于有分别者。
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夫大块载我以形，劳我以生，息我以死。故善者生，乃所以善吾死也。
- 市场经济?道家无为?
- 帝王治国，没有组织的概念，没有认识到组织的力量，治理表象，也要治理内在
- 对自然的认识不够，同时能够改变的生产力没有达到一定程度，认为天地和自然就是- 道，就是一，不违背自然规律就是天人合一
- 纵有万种风情，更待与何人说?
- 无可奈何花落去