[!abstract] 新教伦理与资本主义精神
- 书名： 新教伦理与资本主义精神
- 作者： 马克斯·韦伯
- 简介： 《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的代表作之一。近代以来在世界范围具有支配性力量的资本主义，何以独独从西方文明中孕生出来？韦伯从文化宗教对社会经济发展的制约这一角度提出，近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征，而资本主义精神中的核心要素，即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理，与基督新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。新教，尤其是加尔文教派将工作奉为天职，有系统且理性地追求合法利得的人生观，正是资本主义发展最适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向，如今，这已成为现代市民普遍的生活样式。虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生，但资本主义在建立起决定一切的秩序后，将自己的根基盘踞在机械文明之上，新教的入世禁欲精神，则解体为纯粹的功利主义。褪除了宗教伦理意涵的资本主义，最终走向“无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界”。
- 出版时间 2019-04-01 00:00:00
- ISBN： 9787542664631
- 分类： 社会文化-社科
- 出版社： 上海三联书店
- 推荐值： 86.8%
- 字数： 231915
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封面
版权信息
导读：现代社会的伦理探求
一
- 📌 社会日益碎片化、平面化，完全依赖于官僚行政的巨大机器来治理和维持稳定，用物质福利和廉价的幸福主义来喂养大众。这正是“无灵魂的专家”与“无心的享乐人”携手共居“铁笼”的虚无年代 ^26785362-4-1517-1604
- 📅 2024-04-05
二
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📌 如果用国家代替一切私人企业，将国家当成公司来经营，再怎么用意识形态来粉刷，也只是拿表面的精神亢奋来掩盖真正的贫瘠和虚无，沦落为肤浅功利的幸福观和私下的蝇营狗苟而已。这才是“资本主义”对“精神”的腐蚀 ^26785362-5-731-830
- 📅 2024-04-05
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📌 只有内在保持一种具超越性的心态，令人整体从庸俗的日常中超拔出来，才能不再被自身的欲望或工具支配，才是人做事而非事役人。 ^26785362-5-2253-2312
- 📅 2024-04-05
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📌 预定论的真正意义在于，斩断了人与神之间借助教会和信仰建立的联结，将人彻底抛入虚空和无意义的生存状态：“我们所能把握的只是永恒真理的吉光片羽，其余的一切，包括我们个人命运的意义在内，全都隐藏在幽深的奥秘之中，探究它既是不可能又是僭越。 ^26785362-5-3509-3625
- 📅 2024-04-05
三
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📌 现代社会能依靠的根本，既不是满足大众的物质欲望，也不是运用国家机器，将人当成抽象的数字来治理 ^26785362-6-1760-1806
- 📅 2024-04-07
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📌 真正的关键在于，民众能不能提升到具备普遍伦理品质的层次，拥有现代人正当的生活之道。 ^26785362-6-1807-1848
- 📅 2024-04-07
四
五
- 📌 只有打破物质与精神、主观与客观的虚假二元对立，投身于日常生活的现实，在思考与行动中往复前行，寻找并践行有实质伦理内涵的生活之道，才有希望冲破现代社会的种种困局与迷思。 ^26785362-8-1171-1254
- 📅 2024-04-07
本书说明
前言
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📌 我们所要探讨的核心问题，毋宁是具有自由劳动的理性组织之市民的经营资本主义（bürgerliche Betriebskapitalismus）的形成 ^26785362-10-10303-10428
- 📅 2024-04-20
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📌 然而任何具有固定资本与确实计算的、合理的私人经营却是绝对无法生存的。唯独在西方，才有这样一种法律和这样一种行政，以如此法律技术与形式主义的完美，为经济样式作出贡献 ^26785362-10-11386-11545
- 📅 2024-04-20
第一部 新教伦理与资本主义精神
第一卷 问题
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📌 天主教徒的雇工显示出一直留守在手工业里的强烈意愿，所以比较多成为工匠师傅，而基督新教徒则相对较多流入工厂，为的是在这儿占有熟练劳工层与工业经理层的高阶位置 ^26785362-12-4691-4794
- 📅 2024-04-20
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📌 基督新教徒偏爱吃好，天主教徒宁愿睡稳 ^26785362-12-7866-7884
- 📅 2024-04-20
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📌 低薪资是“有绩效的”（produktiv），意思是，低薪资可以提高劳动成果，一如彼得·库尔[插图]曾说过的，民众因为贫穷且贫穷当头时才肯工作——就这点而言，我们后面会看到，与早期加尔文教派的精神完全吻合。 ^26785362-12-29576-29960
- 📅 2024-04-20
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📌 《新约》所记述的基督教的使徒时代，特别是保罗，对于世俗职业生活的态度，要不是漠不关心，就是根本抱持着传统主义的心态，这是由于首代的基督教徒心里充满着末世期盼：所有的人都等待着主的再临，所以各人都只消谨守蒙主“召唤”时的固有身份与世俗行业并工作如故 ^26785362-12-55729-55852
- 📅 2024-04-21
第二卷 禁欲新教的职业伦理
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📌 洞察那些经由宗教信仰与宗教生活的实践而产生出来的心理动力，此种心理动力为生活样式指定了方向，并让个人固守这样的方向。 ^26785362-13-3198-3282
- 📅 2024-04-21
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📌 有闲阶级 ^26785362-13-70631-70635
- 📅 2024-04-21
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📌 无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界 ^26785362-13-141626-141659
- 📅 2024-04-21
第二部 新教教派与资本主义精神
附录
附录 2 第一部第一卷第三章注释
附录 3 第一部第二卷第一章注释
附录 4 第一部第二卷第二章注释
附录 5 教派注释
附录 6 路德派 基督新教 清教主义 贝札加尔文 梅兰希顿 加尔文派 埃克预定论 马丁·路德
附录 7 胡格诺派 非国教派 长老制 改革派伊拉斯派 再洗礼派 平均派 独立派索齐尼派 卫理公会 公理派 教友派门诺派 洗礼派 虔敬派 共济会家庭派 阿明尼乌派 基督教科学派
附录 8 萨伏依宣言 西敏寺信仰告白 游艺条例多尔德信条 教会法 奥古斯堡信仰告白西敏寺会议 汉撒诺理斯信仰告白
附录 9 巴克斯特 闵采尔 兹文利 汉廷顿夫人威克利夫 诺克斯 古德温 怀特菲尔德威廉·佩恩 拉巴迪 福克斯 卫斯理巴克莱 胡克 埃斯特公爵夫人史文克费尔德
附录 10 胡斯 胡斯派 钦岑朵夫 史邦根堡
附录 11 克兰默 法兰克 布朗 施特克尔 普林克伊波 里敕尔 劳德 奥登巴内费尔特
附录 12 圣依纳爵 西笃会 多纳图派 圣本笃克吕尼派 圣伯纳 托钵僧团 圣方济寂静主义 耶稣会 波尔罗亚尔女修道院詹森主义 邓斯·司各脱 贝居安女修会伊比奥尼派 阿利乌教派 克雷蒙谕令
附录 13 西塞罗 桑巴特 笛卡儿 但丁 伦勃朗巴克尔 帕斯卡 西美尔 班扬 弥尔顿伏尔泰 多林格 卡莱尔 配第 陶勒孟德斯鸠 布克哈特 马基雅维利 凯勒罗伯图斯 布伦塔诺 肯彭的托马斯修昔底德 克拉格斯 阿丰斯·利久欧里亚当·斯密 雅斯贝尔斯 克尔恺郭尔
附录 15 富格尔家族 罗德兹 古尔德 洛克菲勒伦巴底人 摩根 反托拉斯运动
附录 16 西拉书 千禧年 犹太律典 弥曼差学派得未使 耆那教 法利赛人 巴比伦俘囚威廉·麦斯特
附录 17 王与王国 康曼达 佣兵统帅 庄宅汉撒同盟 济贫法 南海泡沫 英灵殿
附录 18 加利西亚 伍伯塔尔 西里西亚 卡尔夫梅克伦堡 利物浦 曼彻斯特威斯特伐利亚 波美拉尼亚
译名对照表
索引
读书笔记
二
划线评论
- 📌 拿表面的精神亢奋来掩盖真正的贫瘠和虚无，沦落为肤浅功利的幸福观和私下的蝇营狗苟而已。这才是“资本主义”对“精神”的腐蚀。 ^19824029-7Qd47dBph
- 💭 要有超越这种精神的精神，用哲学的眼光去观察世界融入世界
- 📅 2024-04-05
第一卷 问题
划线评论
- 📌 尽管如此，我们在此还是暂且要用“（近代）资本主义精神”[插图]一词，来指涉那种以我们在富兰克林之例上所见到的、将工作奉为天职有系统且理性地追求合法利得的心态，这是出于历史的理由，因为那种心态在近代资本主义企业里找到其最适合的形式，另一方面，资本主义企业则在此心态上找到最适合的精神推动力。 ^19824029-7QBai0ntA
- 💭 工作伦理
- 📅 2024-04-20
划线评论
- 📌 他们的财富加之于个人身上的，可说是“一无所有”，只除了给人以“遂行天职”的那种非理性的感觉。 ^19824029-7QBaX6Rsw
- 💭 伦理般的愿赌服输，法律是另一个上帝，信用是对上帝的承诺
- 📅 2024-04-20
划线评论
- 📌 ：无论在什么情况下，履行世俗内的义务是讨神欢喜的唯一之道，此一道路且唯独此道方为神之所愿，也因此，任何正当的职业在神之前绝对具有同等的价值[插图]。 ^19824029-7QC2MNpkL
- 💭 很加尔文
- 📅 2024-04-21
第二卷 禁欲新教的职业伦理
划线评论
- 📌 一切都是为了增加神的荣耀 ^19824029-7QCngn4tn
- 💭 我们要是在世间去宣扬他，越能给我们带来更多的力量
- 📅 2024-04-21