1844 经济哲学手稿

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经济 哲学 | 共 708 字,阅读约 2 分钟,浏览了

地租以与工资、资本利润不同的方式加入商品价格的构成。工资和利润的高低是商品价格高低的结果,而地租的高低是这一价格的结果。

不自由的活动看做替他人服务的、受他人支配的、处于他人强迫和压制之下的活动 他也生产出不生产的人对生产和产品的支配

私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物结果和必然后果 私有财产一方面是外化劳动的产物,另一方面又是劳动者借用外化的手段,是这一外化的实现

劳动并不表现为目的本身,而表现为工作的奴仆

工资是异化劳动的直接结果,而异化劳动是私有财产的直接原因

饥饿的人进食方式与动物没有什么不同(人的本质的对象化,很必要)

人类通过神(宗教)这样一个中介,来认识世界,了解世界,然而社会主义不需要 真的精神:伦理;自我异化的精神:教养;确定自身的精神:道德

宗教财富等等不过是人的对象化的异化了的现实,是客体化了的人的本质力量的异化了的现实

黑格尔把劳动看成人的本质,看做人的自我确证的本质。劳动是人在外化范围之内的或者作为外化的人的自为的生成。

意识的对象无非是自我意识。对象不过是对象化的自我意识、作为对象的自我意识。(设定人=自我意识)

现实即真实出现的异化,就其潜藏在内部最深处的,并且只能通过哲学才能揭示出来,本质来说,现实的人的本质即自我意识的异化现象。

意思:知识的知识,思维的思维

扬弃了的私法=道德,扬弃了的道德等于家庭,扬弃了的家庭等于市民社会,扬弃了的市民社会等于国家,扬弃了的国家等于世界历史

劳动是私有财产的本质-分工是财富生产的一个主要动力

人们认为,双倍利息是商人锁称的正当的,适度的,合理的利润 利润在富国低,在穷国高

国民经济学只考虑劳动时的工人(仅仅是谋生活动),不考虑不劳动时的工人

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